المسلمين مطلقا . ( مفتاح الباب / 197 ) قال ( رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه وآله ) - : هم خلفائي وأولياء الأمر بعدي ، أوّلهم أخي عليّ ، ثم من بعده الحسن ولده ، ثمّ الحسين ، ثمّ عليّ بن الحسين ، ثمّ محمّد بن عليّ ، ثمّ جعفر بن محمّد ، ثمّ موسى بن جعفر ، ثمّ عليّ بن موسى الرّضا ، ثمّ محمّد بن عليّ ، ثمّ عليّ بن محمّد ، ثمّ الحسن بن عليّ ، ثمّ محمّد بن الحسن صاحب الزّمان يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا . ( المصدر / 202 ) ( 193 ) أولوا العزم أولوا العزم من الرّسل أفضل من غيرهم ، وهم خمسة : نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمّد - عليهم السّلام . ( أصول الدّين للبغداديّ / 297 ) آن است كه مبعوث بغير باشد وتابع ديگرى نباشد . واين مرتبه إمامت باشد در پيغمبرى « 1 » . ( گوهر مراد / 298 ) آنانند كه شريعت ايشان ناسخ شريعت سابقه باشد « 2 » . ( أسرار الحكم 1 / 395 ) ( 194 ) الأولياء المراد بالأولياء من كان أملك بالميراث وأولى بحيازته وأحق به . ( تلخيص الشّافي 2 / 177 ) الوليّ . ( 195 ) الأوّليّات هي القضايا الّتي يكون مجرّد تصوّر موضوعها ومحمولها مستلزما لحكم الذّهن بإسناد أحدهما إلى الآخر نفيا أو إثباتا . ( لباب الإشارات / 195 ) هي القضايا الّتي يكفي في الحكم بها تصوّر طرفيها . ( نهج المسترشدين في أصول الدين / 27 ) هي قضايا يحكم العقل بها بمجرّد تصوّر طرفيها . ( شرح المقاصد 1 / 25 ) هي ما لا تخلو النّفس عنها بعد تصوّر الطّرفين وملاحظة النّسبة بينهما . ( شرح المواقف / 75 ) البديهيّات ، الضّروريّات . ( 196 ) الإيجاب تعلّق القدرة على وفق الإرادة بوجود المقدور لوقت وجوده إذا نسب إلى القدرة يسمى إيجابا . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 102 ) الحكم بثبوت أمر لأمر . ( شرح المقاصد 1 / 77 ، شرح تجريد العقائد / 15 ) هو كون [ الفاعل ] بحيث يلزمه أحد الطّرفين ( الفعل والتّرك ) بلا اشتراط الإرادة . ( مفتاح الباب / 99 ) عند أهل الكلام صرف الممكن من الإمكان إلى الوجوب . ( الكليّات / 80 ) الإلزام القدرة ، القادر ، الموجب . ( 197 ) الإيمان إنّ الإيمان قول وعمل ، يزيد وينقص . ( الإبانة عن أصول الدّيانة / 27 ) هو التّصديق باللَّه . ( كتاب اللّمع / 123 ) إنّ الإيمان هو التّصديق . ( التّوحيد للماتريديّ / 332 ) ، قواعد العقائد للغزاليّ / 239 ) هو الإقرار باللّسان خاصّة ، وليس في القلب شيء . ( قاله قوم ) . ( التّوحيد للماتريديّ / 373 ) اسم لجميع الطّاعات ( قول البعض ) . ( المصدر / 379 ) روي في قصّة جبرئيل فيما سأل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله - عن الإيمان ، فقال : أن تؤمن باللَّه وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر

--> ( 1 ) - هم المبعوثون إلى غيرهم غير تابعين لأحد . وهذه هي مرتبة الإمامة في النّبوة . ( 2 ) - هم أصحاب الشّريعة الّتي تنسخ الشّريعة السّابقة .